【“婚姻的纠结”征稿】听老公、听婆婆,女人婚后的地位



编者按: 今天的文章是我们 “婚姻的纠结”征文活动的第二篇。如果你对咱们工人的婚姻问题有想法,或者想回应某一篇文章里面的观点,请投稿到邮箱gonghao52@protonmail.com或者联系我们小编(微信:GR_Xiaohe51)。如果有想法但不会写,可以联系小编,我们会跟你一起整理。

在流水线上,女工们通常会聊起婚姻中的各种矛盾。工人的婚后生活通常因为各种压力,矛盾诸多:经济压力大,带孩子难,家庭分工不公,夫妻分居导致感情淡薄。今天文章的主角,讲的就是其中一个常见问题。老公对妻子的控制,婆家对小两口的控制,似乎女人嫁进一个家庭,都时刻要把老公、婆家的面子放在第一位。让我们听听这位姐妹是怎么想的吧。


小翠:你说咱们姐妹为什么这么多都婚姻不愉快呢?

小馨:我感觉现在男人大男子主义很强,都认为女人就该做个家庭主妇,说以后有孩子了,你工资不高就别上班了。毕竟现在工厂男生那么多,他怕你被人拐跑了。但如果女人不出去赚钱,老公和婆家又会觉得你没有价值,家里的地位很低。


来自电影《女篮五号》


小翠:嗯,但是女性赚得多老公又不开心,觉得老婆赚得比自己多丢脸。

小馨:是的,觉得面子上又挂不住了。

小翠:其实现在大部分打工家庭没有这个选择,都要两个人打工,能当家庭主妇的很少。

小馨:我们家里还是有不少当家庭主妇的,主要孩子生得多,大部分都生两、三个孩子。重男轻女很严重,都是为了生儿子。

小翠:这个太普遍了,重男轻女思想……

小馨:我有个朋友就是她姐姐生了四个女儿,第五个才是儿子,她姐姐跟他姐夫本来想着生三个女儿就好。谁知村里人戳脊梁骨说她姐夫家无后,她姐夫又是独生子,她姐夫一家人抗不住村里人的口沫,就让她姐姐继续生。

小翠:太苦了生五个…… 生得痛苦,还不知道怎么养。

小馨:现在的男人,要么有钱变坏,要么就是打老婆家暴男,要么就是妈宝男,什么都他妈妈说的。

小翠:妈宝男?

小馨:我身边两、三个同事都是嫁给了妈宝男老公,什么都听他妈的。遇到这种男人,要么是离婚或者分居,要么就是勉强凑合过。

小翠:你意思是家里没有说话权?这其实是婆媳矛盾吧。跟婆婆有矛盾的时候,老公都是听母亲的。其实大家都是女人,为什么偏偏会有这样的矛盾呢?

小馨:主要是父母自私,老是想让孩子全部听他们的,控制他们。我就经常被我家人控制,现在很多家长觉得自己的儿女就是永远长不大的孩子。只要你没结婚生子,你就是没有独立自主权利,你做的任何事情都是没有逻辑的。

小翠:嗯,有很多长辈觉得孩子是自己的私有财产,没有自己的自主权,必须听他们的。

小馨:婆婆还会对媳妇提很多要求,要做贤妻良母,乖乖听话,相夫教子。也要操控媳妇。

小翠:嗯,其实很多当婆婆的自己当妻子的时候也是这么被要求的,本身自己也是过得很苦的,但她们深受重男轻女思想的毒害,认为女人就应该像她们以前那样受苦,事事顺着男方和长辈。

小馨:就像我隔壁邻居家一样,女儿嫁到安徽去了,儿子为了初恋女友,跟家里闹矛盾。他初恋女友结过婚又离婚了,他妈妈感觉自己儿子未婚娶个二婚女人,说出去没面子丢人,就一直不同意儿子跟这个女人交往,他儿子就离家出走断结跟家里联系,她妈妈在村里面跟别人说自己孩子的时候,全程在哭,说年纪这么大了,自己儿子还在流浪。

小翠:这种思想挺普遍的。孩子的婚姻,父母从自己面子问题的角度考虑。

小馨:今年她妹妹又来跟我说媒,说把他哥推荐给我认识,试着交往一下,他哥压根就对我没意思,都是她妈在操控着。他哥到现在都忘记不了初恋女友,他压根就不在乎初恋女友结过几次婚,一直很爱这个女友。

小翠:他妈妈非要为了自己面子逼他跟别人在一起……

小馨:以死来逼。老家人在乎名声,再加上那个女人离过婚生过孩子,家里会有很多绯闻。

小翠:所以他们两个现在想结婚,就是男方的妈妈阻碍,不让结吗?

小馨:一直都是,最后估计女方又嫁人了吧。农村父母太注重名声,很自私,不会管孩子怎么想,她们老是把自己想法强加在孩子身上。

小翠:两个人的幸福就因为父母的面子问题被阻挡了。其实这位姐妹因为结过婚,这个真正爱她的男人又不能娶她,很可能也妥协了,随便嫁了一个人。这样她也不会幸福。

51说:恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里,首次理清了妇女压迫和私有制的紧密关系。随着人类生产力的提升,物资出现剩余,人类就出现了私有制,也为了保证财富的继承,出现了父权制家庭对妇女和孩子的控制。在私有制之下,古代的母系社会逐步被父系社会代替。女人变成了男人的财产,被要求一辈子从属于身边的男人,被当作私有财产买卖,又无权自己拥有财产。父权制就是这样伴随着私有制诞生的。

中国革命虽然翻天覆地改变了女性依附于男人的地位,但尤其在农村,父权制的思想残余还没有被完全消灭,改革开放后就又被资产阶级的复辟重新盘活利用了,各种残留的封建家庭制度演变为新的资本主义家庭压迫。如今,成功的男人就是“养了”很多小三的男人,然而很多男人就学会了动不动来一句“我来养你吧!”。这其实既是想控制女性,让自己更“放心”,也是想让自己符合“一家之主”的模样,似乎这样才“像个男人”。而这种“像个男人”其实是一种阶级社会中的男人形象,标准是通过剥削他人发财,通过压迫妇女当家,越能剥削和控制他人,就越“像个男人”。 父权制是一切阶级社会所共有的家庭制度。

父权制家庭制还包含长辈对晚辈的控制。在资本主义社会里,不仅封建孝道被改造成为家庭内部的维稳工具,长辈还常常用市场经济的逻辑去合理化对孩子的控制,说在孩子身上做了多少投资,要拿到回报。矛盾重重的婆媳关系,其实也是父权制家庭、家庭私有制的表现。在家庭私有制的影响之下,很多婆婆认为孩子属于自己的,应该听自己的话。媳妇更是这个家庭的下人,是婆家用彩礼买来的财产。婆婆对媳妇的控制欲,表现了父权制的复杂性,父权制度不是简单的男性压迫女性,父权思想是影响每一个人的。 我们要社会主义和妇女解放,就一定要同时反对资本主义父权制。

当然,父母和孩子彼此尊重、彼此照顾当然是应该的,但是尊重和关爱应该建立在平等的基础之上。我国1950年通过的婚姻法就确立了婚姻自由的原则,婚姻是一个人自己的选择,第三方,包括父母,不得介入。孩子尊重和照顾父母,不等于父母有权控制孩子的婚姻和其他选择。

当时,首次给予女性离婚权的婚姻法无疑是有着解放妇女的革命性意义的。然而,随着历史的发展,婚姻法在多次修改之后,法律的重点从当初的革命意义逐渐被稳定家庭、社会维稳所替代,从对妇女解放的追求到追求家庭婚姻关系的稳定。现在的婚姻冷静期就暴露了这个态度上的巨大转变。现在的婚姻法律,为了稳定家庭关系,愿意无视着妇女在婚姻关系中被压迫的地位,甚至是在整体上视妇女为单纯的劳动力生育机器。

今天,当我们面对婚内暴力、父母对孩子的控制和巨额彩礼时,我们也许该想想革命前辈为什么要打破父权家庭的枷锁,想想我们身边是否有看到这些枷锁重新出现?




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